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姚毓成的博客

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实践语言,实践思维,实践智慧(资料篇15)姚毓成整理  

2016-11-15 14:57:29|  分类: 探讨现代西方哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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实践智慧诸要素
亚里士多德讨论了具体实践思考过程中与实践智慧相关的几种理智品质:好的考虑(euboulia)、理解(synesis)、体谅(gnome)、以及实践的努斯(nous praktikos)、警觉(eustoxia,conjecuring)与机敏(agxinoia,quickness或readiness of mind),等等。可以说,一个拥有实践智慧的人,一定也同时拥有这几种品质,但它们本身并不等于实践智慧。对这几种品质的理解,在一定程度上可以清除掉那些狭隘的看法,即只把实践智慧看作对手段或目的的考虑。关于这个问题学者们争论的焦点在于, 实践智慧考虑的究竟只是手段还是目的和手段兼具,因为这两方面都有文本的支持。这个争论实际上源于现代伦理学中的目的----手段二分法的思想。现代哲学中的”目的“更多的指行为者主观设定的目标,其前提是行为者出于的想望,而在古希腊哲学中,目的即完成或完善(teleion),它不只是主观的目标,更是事物本身所应有的状态的实现,目的论实际上是”完善论“(perfectionism)所以,如果我们不狭隘地理解目的和手段,就可以说实践智慧考虑目的也考虑手段。实践的终级目的----幸福是在一生中做得好和过得好,它不是实践智慧考虑的目标,但是,那些构成幸福的部分则可以作为次级的或更具体的目的成为考虑的对象,如果这些目的构成一个序列,可以说,低级目的就是高级目的的手段。亚里士多德并没有用一个词来表示“手段 ”,而是用了一个词组“朝向目的的实现的东西peri ton pru to tele ,what promotes the ends)”也就是说,在实现目的的过程中所涉及的任何东西,都可能成为考虑的对象。如医生不必考虑是否为病人恢复健康,而是考虑在恢复健康中所需的那个过程。所以这里并没有明显的手段和目的的区分,而更多的是整体和构成部分的关系‘。亚里士多德说,上述这些品质都是与行为所涉的最终事物相关,所以它们均会参与实践考虑的过程,但并不一定是为目的的寻求手段。
这样,与实践智慧相关的几种理智能力可简说如下:(1)好的考虑,就是对好的目的与构成该目的的东西的关系的考虑。比如说,考虑如何做一个好的研究者,其中涉及写出好的论文,但写论文并不一定是没有内在价值手段,论文写得好本身也可以是一个目的;同时,这个活动本身也构成做一个好的研究者整体研究活动的一个部分。(2)(3)
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