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姚毓成的博客

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实践语言,实践思维,实践智慧(16)与网友议论 14  

2017-02-17 14:24:56|  分类: 探讨现代西方哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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###《“感性世界”论辩与现代唯物主义世界观的系统阐释》
        马克思、恩格斯的"感性世界"概念,其基本规定性可从双重对立关系来把握:一是"感性世界"与"思想世界"的对立;二是"感性世界"与"自在世界"的对立。《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等早期文本关于"感性世界"的实践论阐释,在哲学史上开启了一场深刻的革命;但最终使"感性世界"实践论阐释的基本原则和取得的积极成果得以坚持和发展的,乃是将实践论阐释包含在自身之内、而又超越了它的局限性的"感性世界"之唯物辩证法阐释。可见,马克思,恩格斯早期文本所呈现的“感性世界”的实践论阐释,对于马克思主义所实现的哲学革命,应当是一个创造性的开端,而这个开端所引发的和当时尚未解决或尚未充分阐发的理论问题,必然要推动更富成果的理论创造。唯物辩证法的世界阐释作为现代唯物主义遗留问题的较为完满的解决,最终使马克思主义哲学革命得以完成。这一点似可以解释:确立“感性世界”实践论阐释的马克思在晚年特别倾心于辩证法,而且始终认可信赖恩格斯对现代唯物主义所作的辩证唯物主义解释与阐发。

###《马克思主义当代语义的虚假营造与“三化合一”走势——整体把握马克思主义中国化、时代化、大众化的实践整合及其未来趋向》----朱荣英  
       在当代马克思主义理论研究中,由于不能从整体上把握它"三化合一"的实践指向与历史大势,一旦失去了理性的辩证整合与引导机制,在各种思想相互论争与激烈冲突中,就会产生诸多形式大于内容、迎合多于探索、造势高于务实、敷衍重于担当的虚假营造,致使带有各种"化"的马克思主义理论研究陷入一种无深度、无方向的扁平世界中,遭遇到各种各样的诘难、质疑与挑战。这表明:若是丢掉马克思主义当代语义的核心内容去片面追求各种"化",即使对之进行开创性的研究,也无法维持其固有的大众立场与中国方向;若是再放弃它"三化合一"的实践指向与辩证整合,而以所谓"西原理"、"后原理"、"土原理"等异质话语强行予以补充的话,那么这种集体性的精神误认势必导致一场严重的思想解构甚至彻底的自我颠覆。

###《异化实践论与异化劳动论的两次哲学翻转——马克思异化思想新探》----董晋骞  
      长期以来,国内学界存在着对于马克思异化思想的"误读""漏读""混读"现象。误把异化理论当成马克思哲学或马克思早期哲学思想加以研究、分析,进行学理上和运思上的肯定或否定。实际上,异化理论属于黑格尔和费尔巴哈等。马克思从来没有肯定过异化理论。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《资本论》《共产党宣言》等重要著作中集中阐明了自己异化劳动论和异化实践论思想。马克思深刻批判黑格尔唯心论和费尔巴哈直观唯物主义哲学,扬弃其唯心论或直观机械性,彻底翻转黑格尔和费尔巴哈等异化理论,用自己全新的异化劳动和异化实践理论开启了唯物史观的全新视野。马克思的异化实践论是和异化劳动论有着内在的客观联系的。在其第一次哲学翻转中,马克思的异化劳动论从"工人同生产的关系"出发,目标是"消灭劳动"。马克思的异化劳动论是对于劳动或异化劳动的根本否定性理论。马克思在构建异化劳动论,完成其对黑格尔的唯心异化理论的第一次哲学翻转的同时,也在唯物史观、实践唯物主义的视野里构建了异化实践论。马克思异化实践论从"现实的人的感性活动"出发,目标是"改变世界",是关于异化实践或实践的未来肯定性理论。针对费尔巴哈等直观唯物主义的缺陷,马克思的异化实践论再次发挥了哲学的翻转作用。马克思的异化劳动论和异化实践论与黑格尔异化理论和费尔巴哈直观唯物主义之间有着本质区别。在学理上、理论上阐明马克思的异化劳动论异化实践论思想,对于马克思哲学研究和中国特色社会主义理论研究都有着很大的现实作用和意义。
###《科学实践与日常活动( 常人方法论与对科学的社会研究)》
作者: [美]迈克尔·林奇译者: 邢冬梅苏州大学出版社
内容简介    跳出科学自身的逻辑对科学进行多视角、多层面的文化研究,是当今对科学理解的一个显著趋势。本书是常人方法论研究参与的对科学的跨学科的话语批判的一个成果。在跨学科的批判话语中,像其他的贡献者一样,常人方法论者对科学的研究科学持一种反基础主义的立场,与此同时,面对科学社会学的建构主义陷入的关于其反身性疑难和相对主义和主观主义的质疑,基于自身对语言使用和实际活动的常人方法论研究,本书对传统的认识论主题,提供了远比在科学的社会建构那里所发现的深刻得多的、更加精细的认识。基于这样的研究,认识论问题完全可以避开一种无穷无尽的怀疑性的“反身性”而得到重新认识。对科学的常人方法论研究提供了一种避免陷入科学主义与主观主义的二元对峙来审视认识论活动的一种途径。 本书首次把常人方法论应用于分析科学实践。作为一种后分析社会学的常人方法论,它强调观察在实际场所中的科学实践,视科学观察、表征、测量与讨论作为被研究的社会现象,拒斥有超越于实际场所日常观察与描述的认识论上优越的社会学方法。这种分析在一定意义上使科学返回到胡塞尔现象学中的生活世界。
目录 
中文版序言/1
导论/1
第一章 常人方法论/14
第二章 “旧的”科学社会学的逊位/58
第三章 新科学知识社会学的兴起/92
第四章 现象学与原型常人方法论/145
第五章 维特根斯坦、规则与认识论主题/192
第六章 分子社会学/240
第七章 从本质到特质:常人方法论对工作的研究/309
结语/358
人名索引/370
主题索引/381

###《当代理论的实践转向》

作者:美)西奥多·夏兹金,卡琳·诺尔·塞蒂纳,德)埃克·冯·萨维尼,柯文,石诚
出版社:苏州大学出版社
    正是通过在实践中的行动与相互作用,心灵、理性和知识得以构成,社会生活得以组织、再现和变迁。在过去的二十年多中,实践理论的出现对有关人类生命和社会性流行的思维方式提出了强有力的挑战,这种流行的思维方式至今仍侧重于个体心灵和行动,或社会结构、系统和话语。《当代理论的实践转向》是第一本把科学哲学家、科学社会学家和科学论学者聚集起来,让他们去探索实践在人类生活中重大意义的论文集。
   论文集中的论文主要关注三大主题:即社会秩序的特征及其建立、人类活动的心理基础和当代后人类主义者的挑战。文集也探讨了诸如维特根斯坦和海德格尔等在实践理论形成中具有重要影响的哲学家。在审视这些主题和思想家时,本书用证据表明了实践理论为何会反对许多著名的思维模式,这些模式包括诸如个人主义、理智主义、结构主义、系统论以及许多类型的人类主义和后结构主义。对于所有关注实践在我们的生活中所扮演的角色,关注实践跨越了包括哲学、社会学、科学的社会与文化研究、文化理论、历史学和人类学在内的许多学科的人们来说,《当代理论的实践转向》一书具有
无可估量的价值。
目录
序/1
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