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姚毓成的博客

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光的启蒙——有关隐喻思维的研读笔记(3)----姚毓成整理  

2018-03-08 15:58:08|  分类: 探讨现代西方哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于视觉思维的创造性问题,视觉思维问题的提出,一开始就与创造性思维的研究直接关联。视觉思维乃是一种与语言或逻辑思维不同的富于创造性的思维。其创造性或其创新功能主要表现在三个方面:其一,具有源于直接感知的探索性;其二,具有运用视觉意象操作而利于发挥想象作用的灵活性;其三,具有便于产生顿悟或诱导直觉,也即无意识心理,是指它有利于打通主体的自觉意识与无意识心理之间的屏障,从而使无语的或沉默的“无意识体验”,能够迅速转化为可以由自觉意识加以利用的现实的和有效的知识。在视觉思维创造性的三方面特征中,前两个特征在现时代差不多都有可能一定程度地为“电脑”的功能的取代,但其第三个特征则不然迄今为止这一特征可能仍然只为人的视觉思维所独具。而这种思维特征,至少在目前似乎还很难预计可以为任何形式的机器系统的功能所取代。在视觉思维及其概念是一个需要深入研究的问题。这是因为,一方面视觉思维概念与传统哲学或一般心理学的观念不符;另一方面,视觉思维却与思维的创造性密切关联。从对视觉思维的最初探索,视觉思维概念的明确提出和界定,以及视觉思维的创造性和视觉思维概念的认识论意义等方面,提出问题,回顾历史,并初步探讨。关于视觉思维创新功能的具体特征,以及深入研究的角度问题的看法。弗斯特《视觉与视觉性》;布瑞森;《视觉文化:图像与阐释》;赫伍德和桑迪威尔《阐释视觉文化》;马丁·杰伊《低垂的眼睛:20世纪法国思想中对视觉的贬低》;;伯格《看的方式》;西卡尔《视觉工厂》;艾尔雅维茨《图像时代》;布鲁墨《视觉原理》;布拉卡吉《视觉隐喻》;;《视觉文化读本》;《视觉文化导论》。
***为了消遣和驱除孤独,萨特有一种坐酒吧的习惯。他在酒吧里谈论最多的就是哲学,而且正是在那里做出了最辉煌的创建。在他看来,“谈论这个酒杯,就是哲学”,因为它包含着“回到 事实本身”这个伟大的现象学的命题。这个命题至少含有三重意义:一是从抽象回到现实,二是从意识回到对象,三是从推理回到直观。
***《隐喻与转喻:一种认知的视角》

认知语言学家认为语言能力是一般认知能力的反映,并由一般的神经过程所控制。根
据这一观点,各种认知之间是一个连续体,而语言不是人的心灵和大脑中独立的“模块
”。认知语言学家认为,在各种认知能力中,一个主要的和普遍的认知能力是想象,即
把一些概念投射到另一些概念中去。这就是为什么想象机制的隐喻和转喻会成为认知
科学家研究的重点之一。
隐喻和转喻的主要研究内容
隐喻是一个认知机制,在这一机制中,一个认知域被部分地映现于另一认知域上,后者
由前者而得到部分地理解。前者叫来源域,后者叫目标域。
在隐喻“爱是旅行”(Love is a journey)中,“旅行”域映现到“爱”的域上,
例如Our relationship is off the track.(我们的关系已经恶化了,直译:我们的关
系脱离轨道)
We are spinning our wheels.(我们关系发展迅速。直译:我们使轮子飞转)
Lakoff指出了这二个认知域之间的对应关系:(1)相爱的人对应旅行的人;(2)爱的关系
对应旅行中的工具(这里“轮子”和“轨道”对应“爱”的关系);(3)相爱人的共同目
标对应旅行上的共同目的地;(4)关系中的困难对应旅行的障碍。
转喻是在一个认知域中映现,如部分代表整体就是一例,请看例句
There are a lot of intelligent heads in this university.(大学里有许多智者
。)(直译:智慧头脑)
在上例子中,“Head”(头脑)代表人,是用人的器官代表整个人。
Lakoff认为一个隐喻和转喻通常是一个更抽象的隐喻和转喻的具体表现。例如“爱是
旅行”是隐喻“生活是旅行”的具体表现,而“生活是旅行”是事件结构隐喻的具体
表现。同样,转喻“头脑代表人”是“身体部位代表人”的具体表现,而“身体部位代
表人”是“部分代表整体的具体表现。隐喻和转喻的系统性通过隐喻和转喻的组合在
构建概念域中最为明显。这些复杂的组合在“情感”域中得到了详细的分析。
隐喻和转喻在很大程度上与文化有关,因为经验域在所有的文化中并非一样的,但一些
最抽象和重要的隐喻和转喻可作为普通和基本的来源域,如一些普遍的空间概念(垂直
性和包容性等),它们被称为图象———图式。这些图象—图式是基于人的最基本的身
体经验而习得。
隐喻和转喻都是认知模式的基本类型,两者都以经验为理据,并用于某些语用目的。把
隐喻和转喻作为“模式”强调了它作为稳定的“认知装备”的一部分,即隐喻和转喻
应是我们人类范畴系统的稳定成分。在这一点上,隐喻和转喻的认知理论区别于Searle
的隐喻理论。Searle没有给予隐喻以认知模式的地位,而是把隐喻词语看成语言的特
例,并通过语用规则还原为字面意义,对隐喻词语理解需要人的额外认知努力。与之形
成对照的是,隐喻和转喻的认知理论认为,人的思维的基本特征就是隐喻的,隐喻意义
不必还原成字面意义,也并不需要额外的认知努力。
隐喻和转喻的认知理论认为,映现总是单一方向的,即只能从来源域映现到目标域上,
而反过来就不行。根据这一理论,双方向的隐喻映现是不存在的。这一特征使其区别
于其它的隐喻理论。在常规隐喻“人作为动物”(People as animals)中,我们把动物
的一些特征映现到人的一些特征上去,反过来则不行。但还存在“动物作为人”(animals
as people)的隐喻,在此隐喻中,人的一些特征映现到动物的特征上去,反过来也不行
。这两个隐喻并不是一个隐喻的两个变体,而是两个相对独立的隐喻。。
近些年来,认知语言学在隐喻和转喻研究中的趋势是,把隐喻和转喻看作概念整合的一
个特例。概念整合理论与隐喻和转喻的双域理论并不矛盾,因为前者以后者为前提。
然而概念整合理论能更准确地解释隐喻和转喻的运作情况,而且还能解释隐喻和转喻
的认知理论解释不了的现象。
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